Symbolisch Bloemschikken
Bloemen in de kerk
De bloemengroep verzorgt iedere zondag het boeket in de kerkdienst, dat na de dienst naar iemand in de gemeente gebracht wordt.
Op Biddag en Dankdag, in de Adventstijd en met Kerst, in de 40 dagen tijd en met Pasen, en met Pinksteren, verzorgen we een bij de liturgie passend bloemstuk.
Er wordt in de dienst uitleg gegeven over de betekenis van dit bloemstuk.
Onze groep bestaat uit 5 mensen. Heeft u interesse om mee te doen? Uitbreiding is altijd mogelijk.
Op de website van Protestantse Gemeente Olst kunt u de foto’s en teksten van onze projecten bekijken.
Contactpersoon: Thea Wiegers, thea.wiegers@gmail.com, tel. 0570-565566.
Thema veertigdagentijd: "Heilig je leven"
Ook dit jaar verzorgt de bloemengroep in de Veertigdagentijd een aantal liturgische bloemschikkingen. Het thema is dit keer 'Heilig je leven'.
In deze periode bezinnen we ons op onze relatie met God, onszelf en onze naaste. Leven in het licht van Gods koninkrijk betekent dat we worden uitgedaagd om ‘als nieuw’ te leven.
We moeten onderscheiden waar het op aankomt. Jezus stelt ons op scherp.
We worden opgeroepen om onze verantwoordelijkheid te nemen voor onze medemens, de schepping en de samenleving.
Welke keuzes maak jij? Welke omkeer heb jij, heeft de wereld nodig? Hoe blijven we in balans tussen de verantwoordelijkheid die wij hebben en het leven van genade?
Basissymboliek
De bolvorm staat symbool voor de aarde.
Vanaf het begin van de Veertigdagentijd is het kruis aanwezig in de schikking, als een directe verwijzing naar de genade van het geloof en naar de sterfelijkheid van de mens.
In de periode die komt wordt het liggende kruis een staand kruis.
2e zondag in de Veertigdagentijd
3e zondag in de Veertigdagentijd
4e zondag in de Veertigdagentijd
5e zondag in de Veertigdagentijd
6e zondag in de Veertigdagentijd
Eerste Paasdag
De bloemengroep verzorgt iedere zondag het boeket in de kerkdienst, dat na de dienst naar iemand in de gemeente gebracht wordt.
Op Biddag en Dankdag, in de Adventstijd en met Kerst, in de 40 dagen tijd en met Pasen, en met Pinksteren, verzorgen we een bij de liturgie passend bloemstuk.
Er wordt in de dienst uitleg gegeven over de betekenis van dit bloemstuk.
Onze groep bestaat uit 5 mensen. Heeft u interesse om mee te doen? Uitbreiding is altijd mogelijk.
Op de website van Protestantse Gemeente Olst kunt u de foto’s en teksten van onze projecten bekijken.
Contactpersoon: Thea Wiegers, thea.wiegers@gmail.com, tel. 0570-565566.
Thema veertigdagentijd: "Heilig je leven"
Ook dit jaar verzorgt de bloemengroep in de Veertigdagentijd een aantal liturgische bloemschikkingen. Het thema is dit keer 'Heilig je leven'.
In deze periode bezinnen we ons op onze relatie met God, onszelf en onze naaste. Leven in het licht van Gods koninkrijk betekent dat we worden uitgedaagd om ‘als nieuw’ te leven.
We moeten onderscheiden waar het op aankomt. Jezus stelt ons op scherp.
We worden opgeroepen om onze verantwoordelijkheid te nemen voor onze medemens, de schepping en de samenleving.
Welke keuzes maak jij? Welke omkeer heb jij, heeft de wereld nodig? Hoe blijven we in balans tussen de verantwoordelijkheid die wij hebben en het leven van genade?
Basissymboliek
De bolvorm staat symbool voor de aarde.
Vanaf het begin van de Veertigdagentijd is het kruis aanwezig in de schikking, als een directe verwijzing naar de genade van het geloof en naar de sterfelijkheid van de mens.
In de periode die komt wordt het liggende kruis een staand kruis.
1e zondag in de veertigdagentijd
Lucas 4:1-13
Kerntekst: ‘Er staat geschreven’ (Lucas 4:8 en 12)
Kernwoorden: beproeving, keuze, Gods Woord
De eerste zondag in de lijdenstijd gaat traditiegetrouw over de verzoekingen in de woestijn.
Jezus wordt uit alle macht aangevallen door zijn tegenstander, de grote beduvelaar en leugenaar vanaf het begin. ‘Het kan ook anders, je hoeft niet per se de weg van het kruis te gaan', lijkt hij te zeggen. Macht, roem, snel succes: zo kan het ook.
Jezus zegt nee. Met een beroep op Gods Woord, op Gods beloften.
De duivel moet wel alles uit de kast halen, de hele wereld: hier staat veel op het spel.
Bij ons heeft hij meestal minder nodig om ons van het rechte pad en onze roeping af te brengen.
Het is een spannende tweesprong. Jezus kiest de weg van de Vader, de weg van zijn roeping: op weg naar nieuw leven in overvloed voor heel deze wereld.
Het kruis ligt op de aarde, schuin naar boven. De lijnen van het kruis worden versterkt door verticale rode takken en horizontale groene takken. Deze takken symboliseren de tweesprong.
De rode takken staan voor de verbinding met het goddelijke.
De groene takken voor de verbinding met het leven op aarde. Groen is de kleur van de toekomst.
Kerntekst: ‘Er staat geschreven’ (Lucas 4:8 en 12)
Kernwoorden: beproeving, keuze, Gods Woord
De eerste zondag in de lijdenstijd gaat traditiegetrouw over de verzoekingen in de woestijn.
Jezus wordt uit alle macht aangevallen door zijn tegenstander, de grote beduvelaar en leugenaar vanaf het begin. ‘Het kan ook anders, je hoeft niet per se de weg van het kruis te gaan', lijkt hij te zeggen. Macht, roem, snel succes: zo kan het ook.
Jezus zegt nee. Met een beroep op Gods Woord, op Gods beloften.
De duivel moet wel alles uit de kast halen, de hele wereld: hier staat veel op het spel.
Bij ons heeft hij meestal minder nodig om ons van het rechte pad en onze roeping af te brengen.
Het is een spannende tweesprong. Jezus kiest de weg van de Vader, de weg van zijn roeping: op weg naar nieuw leven in overvloed voor heel deze wereld.
Het kruis ligt op de aarde, schuin naar boven. De lijnen van het kruis worden versterkt door verticale rode takken en horizontale groene takken. Deze takken symboliseren de tweesprong.
De rode takken staan voor de verbinding met het goddelijke.
De groene takken voor de verbinding met het leven op aarde. Groen is de kleur van de toekomst.
2e zondag in de Veertigdagentijd
Lucas 9:28-36
Kerntekst: ‘Luister naar Hem!’ (Lucas 9:35)
Kernwoorden: glorie, licht, Jezus
Vandaag staat de verheerlijking op de berg centraal. De leerlingen zijn getuige van de glorie van God. Stralend wit licht: de verschijning van Mozes en Elia.
Het is allemaal bedoeld als een bemoediging onderweg - op weg naar de ‘exodus’ (staat er letterlijk) van Jezus naar Jeruzalem.
Vanuit deze glorie gaat de weg naar beneden, naar het kruis. De leerlingen worden intussen nogmaals herinnerd aan wie Jezus is: mijn Zoon, mijn uitverkorene, luister naar Hem.
Het kruis ligt naar boven. De drie witte hyacinten verwijzen naar Jezus, Mozes en Elia.
Kerntekst: ‘Luister naar Hem!’ (Lucas 9:35)
Kernwoorden: glorie, licht, Jezus
Vandaag staat de verheerlijking op de berg centraal. De leerlingen zijn getuige van de glorie van God. Stralend wit licht: de verschijning van Mozes en Elia.
Het is allemaal bedoeld als een bemoediging onderweg - op weg naar de ‘exodus’ (staat er letterlijk) van Jezus naar Jeruzalem.
Vanuit deze glorie gaat de weg naar beneden, naar het kruis. De leerlingen worden intussen nogmaals herinnerd aan wie Jezus is: mijn Zoon, mijn uitverkorene, luister naar Hem.
Het kruis ligt naar boven. De drie witte hyacinten verwijzen naar Jezus, Mozes en Elia.
3e zondag in de Veertigdagentijd
Lucas 13:1-9
Kerntekst: ‘We schieten tekort’ (Lucas 13)
Kernwoorden: genade, geduld
Hoe zit het met het lijden en het ongeluk en de Onderdrukking, alles wat mensen overkomt? Is dat de straf op de zonde? Denken jullie dat? vraagt Jezus.
Hij geeft geen gemakkelijk antwoord op die vraag. Hij zegt niet: die mensen waren onschuldig, net als jullie. Zijn antwoord is eerder: álle mensen staan schuldig tegenover God, jullie net zo goed. We schieten tekort.
Meteen daarop vertelt Hij de gelijkenis van de vijgenboom die maar geen vrucht draagt. En het geduld van de wijngaardenier: geef de vijgenboom een kans. God is genadig en geduldig.
Intussen worden wij opgeroepen tot inkeer/bekering en vrucht dragen. Het is niet onbelangrijk hoe wij kiezen en leven.
Het kruis ligt weer iets hoger op de aardbol. De vijgentak zonder vruchten versterkt de boodschap dat wij tekort schieten. De rode takken voeden de lijnen van het kruis en benadrukken het geduld en de genade van God
Woorden bij de schikking
Vijg zonder vrucht
Kale tak
Met de belofte van leven
Geduldig wachten
Kerntekst: ‘We schieten tekort’ (Lucas 13)
Kernwoorden: genade, geduld
Hoe zit het met het lijden en het ongeluk en de Onderdrukking, alles wat mensen overkomt? Is dat de straf op de zonde? Denken jullie dat? vraagt Jezus.
Hij geeft geen gemakkelijk antwoord op die vraag. Hij zegt niet: die mensen waren onschuldig, net als jullie. Zijn antwoord is eerder: álle mensen staan schuldig tegenover God, jullie net zo goed. We schieten tekort.
Meteen daarop vertelt Hij de gelijkenis van de vijgenboom die maar geen vrucht draagt. En het geduld van de wijngaardenier: geef de vijgenboom een kans. God is genadig en geduldig.
Intussen worden wij opgeroepen tot inkeer/bekering en vrucht dragen. Het is niet onbelangrijk hoe wij kiezen en leven.
Het kruis ligt weer iets hoger op de aardbol. De vijgentak zonder vruchten versterkt de boodschap dat wij tekort schieten. De rode takken voeden de lijnen van het kruis en benadrukken het geduld en de genade van God
Woorden bij de schikking
Vijg zonder vrucht
Kale tak
Met de belofte van leven
Geduldig wachten
4e zondag in de Veertigdagentijd
Kerntekst ‘Wij kunnen toch alleen maar feestvieren en blij zijn?’ (Lucas 15:32)
Kernwoorden: feest, verloren en gevonden, uitnodiging
De gelijkenis van de verloren zoon staat in een rijtje van drie: over honderd schapen, tien penningen en twee zonen. Het wordt steeds spannender.
Bij de schapen en de penningen wordt actief gezocht naar wat verloren is, bij de zoon niet. De zoon gaat, en de vader laat hem gaan.
Er is wel voorgesteld om deze gelijkenis ‘de gelijkenis van de wachtende vader’ te noemen. De vader wacht, actief, op de uitkijk, want hij ziet de zoon al van verre komen.
Jezus vertelt deze gelijkenissen aan de farizeeën en de Schriftgeleerden die buiten mopperen als Jezus eet met tollenaars en zondaars.
Zij zijn als de oudste zoon die buitenstaat, maar net zo goed als de jongste zoon die van harte welkom is bij de vader.
Het kruis ligt weer iets hoger op de aardbol. Rondom staan vergeet-mij-nietjes: om de zoon die wegging niet te vergeten en ook de zoon die thuisbleef niet.
De slinger van judaspenning en wol is een teken van vreugde over dat wat gevonden is bij de schapen en bij het geld.
Kernwoorden: feest, verloren en gevonden, uitnodiging
De gelijkenis van de verloren zoon staat in een rijtje van drie: over honderd schapen, tien penningen en twee zonen. Het wordt steeds spannender.
Bij de schapen en de penningen wordt actief gezocht naar wat verloren is, bij de zoon niet. De zoon gaat, en de vader laat hem gaan.
Er is wel voorgesteld om deze gelijkenis ‘de gelijkenis van de wachtende vader’ te noemen. De vader wacht, actief, op de uitkijk, want hij ziet de zoon al van verre komen.
Jezus vertelt deze gelijkenissen aan de farizeeën en de Schriftgeleerden die buiten mopperen als Jezus eet met tollenaars en zondaars.
Zij zijn als de oudste zoon die buitenstaat, maar net zo goed als de jongste zoon die van harte welkom is bij de vader.
Het kruis ligt weer iets hoger op de aardbol. Rondom staan vergeet-mij-nietjes: om de zoon die wegging niet te vergeten en ook de zoon die thuisbleef niet.
De slinger van judaspenning en wol is een teken van vreugde over dat wat gevonden is bij de schapen en bij het geld.
5e zondag in de Veertigdagentijd
Lucas 20:9-19
Kerntekst: De steen die de bouwlieden afkeurden is de hoeksteen geworden. (Lucas 20:17, citaat uit Psalm 118)
Kernwoorden: struikelen, hoeksteen, oordeel
Weer vertelt Jezus een gelijkenis aan de menigte. Over een wijnbouwer die op reis gaat en de wijngaard verpacht. Over pachters, die de opbrengst voor zichzelf houden en de knechten mishandelen.
Uiteindelijk doden ze de zoon, de erfgenaam. Wat zal de eigenaar doen? De wijnbouwers doden en de wijngaard aan iemand anders geven? ‘Dat nooit’, roepen de mensen die kennelijk meteen begrijpen waar het over gaat: God die zijn volk loslaat.
Het is niet simpel of vanzelfsprekend om je toe te vertrouwen aan Jezus als de Zoon. Het is een struikelsteen.
De farizeeën en Schriftgeleerden snappen het onmiddellijk en willen Jezus grijpen (en dus precies doen wat de gelijkenis vertelt). Maar het is nog niet zover …
Dit verhaal zet de mensheid niet in een mooi licht. We willen ons kennelijk niet laten storen door God.
De hoeksteen, de rots die het fundament kan zijn, staat centraal in de schikking.
Het kruis staat nu rechtop en de stenen, de hoekstenen, komen eromheen. Tussen de stenen staat een vaas met een bloeiende tak als verwijzing naar een nieuw leven.
Woorden bij de schikking
Het stenen fundament is als vruchtbare grond
Voor taken die vrucht gaan dragen
Kerntekst: De steen die de bouwlieden afkeurden is de hoeksteen geworden. (Lucas 20:17, citaat uit Psalm 118)
Kernwoorden: struikelen, hoeksteen, oordeel
Weer vertelt Jezus een gelijkenis aan de menigte. Over een wijnbouwer die op reis gaat en de wijngaard verpacht. Over pachters, die de opbrengst voor zichzelf houden en de knechten mishandelen.
Uiteindelijk doden ze de zoon, de erfgenaam. Wat zal de eigenaar doen? De wijnbouwers doden en de wijngaard aan iemand anders geven? ‘Dat nooit’, roepen de mensen die kennelijk meteen begrijpen waar het over gaat: God die zijn volk loslaat.
Het is niet simpel of vanzelfsprekend om je toe te vertrouwen aan Jezus als de Zoon. Het is een struikelsteen.
De farizeeën en Schriftgeleerden snappen het onmiddellijk en willen Jezus grijpen (en dus precies doen wat de gelijkenis vertelt). Maar het is nog niet zover …
Dit verhaal zet de mensheid niet in een mooi licht. We willen ons kennelijk niet laten storen door God.
De hoeksteen, de rots die het fundament kan zijn, staat centraal in de schikking.
Het kruis staat nu rechtop en de stenen, de hoekstenen, komen eromheen. Tussen de stenen staat een vaas met een bloeiende tak als verwijzing naar een nieuw leven.
Woorden bij de schikking
Het stenen fundament is als vruchtbare grond
Voor taken die vrucht gaan dragen
6e zondag in de Veertigdagentijd
Lucas 22:1-23, 56
Kerntekst: ‘Dit is mijn lichaam’ / ‘Dit is het nieuwe verbond,
dat door mijn bloed gesloten wordt’ (Lucas 22:19-20)
Kernwoorden: brood, wijn, deelgenoot
Het laatste avondmaal, de Pesachmaaltijd waarin Jezus een nieuwe betekenis geeft aan brood en wijn: Mijn lichaam, Mijn bloed, Ik geef mezelf aan jullie.
Intussen is Judas al bezig Hem te verraden en lezen we in vers 56 dat Petrus wordt aangesproken: jij hoort bij Hem! Maar Petrus zal het ontkennen, tot drie keer toe.
Jezus geeft zichzelf tot het uiterste. De leerlingen laten het afweten. Dat hoort ook bij de voorbereiding op het Paasfeest: we kijken in de spiegel, we komen tekort.
We zijn niet de ideale mensen die we willen zijn. Intussen danken we aan dit bijzondere Pesach de maaltijd van de Heer. God blijft trouw aan ons. We krijgen telkens weer een nieuwe kans. Als nieuw!
Op deze Palmzondag staat Pesach centraal, de maaltijd van de Heer die wij vieren met brood (aren) en wijn (druiven).
Verse palmtakjes staan aan de voet van het kruis als verwijzing naar de toekomst die komen gaat.
Woorden bij de schikking
Broodaren en wijndruiven
Genadetekenen bij het kruis
Juichende palmtakken
Hosanna
Kerntekst: ‘Dit is mijn lichaam’ / ‘Dit is het nieuwe verbond,
dat door mijn bloed gesloten wordt’ (Lucas 22:19-20)
Kernwoorden: brood, wijn, deelgenoot
Het laatste avondmaal, de Pesachmaaltijd waarin Jezus een nieuwe betekenis geeft aan brood en wijn: Mijn lichaam, Mijn bloed, Ik geef mezelf aan jullie.
Intussen is Judas al bezig Hem te verraden en lezen we in vers 56 dat Petrus wordt aangesproken: jij hoort bij Hem! Maar Petrus zal het ontkennen, tot drie keer toe.
Jezus geeft zichzelf tot het uiterste. De leerlingen laten het afweten. Dat hoort ook bij de voorbereiding op het Paasfeest: we kijken in de spiegel, we komen tekort.
We zijn niet de ideale mensen die we willen zijn. Intussen danken we aan dit bijzondere Pesach de maaltijd van de Heer. God blijft trouw aan ons. We krijgen telkens weer een nieuwe kans. Als nieuw!
Op deze Palmzondag staat Pesach centraal, de maaltijd van de Heer die wij vieren met brood (aren) en wijn (druiven).
Verse palmtakjes staan aan de voet van het kruis als verwijzing naar de toekomst die komen gaat.
Woorden bij de schikking
Broodaren en wijndruiven
Genadetekenen bij het kruis
Juichende palmtakken
Hosanna
Eerste Paasdag
Johannes 20:1-18
Kerntekst: Jezus zei tegen haar: 'Maria!' Ze draaide zich
om en zei: 'Rabboeni!' (Johannes 20:16)
Kernwoorden: tranen, vreugde, omkeer
Paasmorgen. Het licht breekt door. Alles wordt nieuw. De dood overwonnen, een nieuwe toekomst breekt open, door onze tranen heen.
We volgen Maria in haar weg van rouw en gemis naar de overweldigende ontmoeting met Jezus, haar levende Heer. Een explosie van vreugde!
Het kruis staat rechtop in een bloeiende lentetuin vol met witte bloemen. Tuin van licht, tuin van vreugde.
Woorden bij de schikking
Prachtige bloemen
Lentebodes
Tekenen van een nieuw begin
Een nieuwe wereld
Kerntekst: Jezus zei tegen haar: 'Maria!' Ze draaide zich
om en zei: 'Rabboeni!' (Johannes 20:16)
Kernwoorden: tranen, vreugde, omkeer
Paasmorgen. Het licht breekt door. Alles wordt nieuw. De dood overwonnen, een nieuwe toekomst breekt open, door onze tranen heen.
We volgen Maria in haar weg van rouw en gemis naar de overweldigende ontmoeting met Jezus, haar levende Heer. Een explosie van vreugde!
Het kruis staat rechtop in een bloeiende lentetuin vol met witte bloemen. Tuin van licht, tuin van vreugde.
Woorden bij de schikking
Prachtige bloemen
Lentebodes
Tekenen van een nieuw begin
Een nieuwe wereld
terug